Tler voller Wunder

Weit davon entfernt, abgeschottete und in sich geschlossene Gesellschaften zu sein, waren die katholisch gebliebenen Ort- und Talschaften im fr?hneuzeitlichen Graub?nden in gro?r?umige Austauschprozesse eingebunden. Der Band zeigt auf, dass daraus eine alpine Kulturlandschaft resultierte, die mit der Qualit?t des Sakralen behaftet schien: auf engstem Raum entstanden vielf?ltige kirchliche Heils- und Heilungsangebote, die Gottes wundert?tiges Eingreifen ins irdische Geschehen zu einer allt?glichen Erfahrung werden lie?en. F?r die Menschen bedeutete dies ein Zugewinn an Handlungsoptionen, denn sie konnten aus diesen vielf?ltigen religi?sen Angeboten jene ausw?hlen, die ihnen zur Alltagsbew?ltigung in der alpinen Bergwelt am effizientesten erschienen. Indem deutlich wird, wie mit irdischen Mitteln (Kirchenbau, Ablassurkunden, Sachsakramentalien) das Sakrale in der Welt verankert und ?ber Wunder erfahrbar gemacht, zugleich aber mit der Sakralit?t der Heilsvermittlung auch ausgesprochen profane Macht- und Geltungsanspr?che der Kirche artikuliert werden konnten, leistet das Fallbeispiel der Drei B?nde einen Beitrag zum besseren Verst?ndnis jener Mechanismen, die die einzelnen katholischen Kultgemeinschaften in der Fr?hen Neuzeit – so unterschiedlich diese auch sein mochten – zu einer universalen Heils- und Kirchengemeinschaft verflochten.