Seales de paso

?C?mo ponerle sintaxis a un grito con la mera imaginaci?n de la incapacidad de uno para conformarse, getting no satisfaction? Tal el clamor, aguij?n o pulsi?n original al escri-bir estos cuentos, movido por la punzante urgencia de replicar, con cantidades infinitamente inferiores, a los embates de los que somos presa, sensibles y con los pies de barro, en un medio activo y rico en variadas fuerzas que van contra la vida, que constri?en y obligan con cargas in?tiles desde tiempos inmemoriales y mediante t?cnicas y estrategias cada vez m?s sofisticadas. Se nota aqu? un empe?o –por v?as sinuosas y sin trabas en la lengua, ce?ida, lidiando con las porfiadas resistencias del material– en comprender los hechos, para descargarlos de su gravedad, desmenuzando, en una traves?a por distintos lugares de nuestras cordilleras, una experiencia, un afecto, y el lector, si vence tambi?n ?l las resistencias del material, de cier-ta manera se contagia con estas vivencias y se impregna de la pasi?n del narrador que nos hace compartir estos sentires, estas percepciones, tal como ocurre con el cuento del toro rojo y el devenir animal del hombre, o sea, esta participaci?n con el animal que sufre y que de alguna manera, al sufrir, se humaniza y suscita en nosotros, no la compasi?n sino el afecto. Cosas, animales, plantas, meteoros –rayo, cometa, llovizna, roc?o, arco iris–, de repente est?n dotados de un mana, de un esp?ritu, como creen los indios achuar amaz?nicos, son interlocutores nuestros o son nuestros hermanos, emiten signos, que recibimos si tenemos abiertos los ojos del esp?ritu, y reciben signos de nosotros.