Paris’te Bir Trk

Tanzimat D?nemi yazarlarından olan Ahmet Mithat Efendi, ?l?m?ne dek iki y?zden fazla eser yayımlamıştır. Eserlerinde akla gelebilecek her t?rl? konuya değinen Ahmet Mithat, ?zellikle Avrupa’nın bilim ve sanayideki gelişmişliğini methederken, Osmanlı toplumunun ahlaki değerlerini koruması gerektiğini vurgulamıştır. “Paris’te Bir T?rk”, eserlerinde g?ze ?arpan bu gibi unsurların yoğun bir şekilde işlendiği romanların başında gelir. Romanın başkahramanı Nasuh’un ağzından giyimden evliliğe, medeniyetten geri kalmışlığa, krallıktan cumhuriyete, Doğu k?lt?r?nden Batı k?lt?r?ne kadar her şey tartışılır ve bu tartışmaların sonucunda bir fikir birliğine varılarak okuyucuya sunulur. Nasuh’un seyahatinde, -onun Paris’teki gezintileri, farklı milletlerden tanıştığı insanlarla sohbetleri, kadınlarla olan ilişkileri boyunca- bu gibi konular Ahmet Mithat’ın sade diliyle tafsilatıyla ele alınır. "Zira tanışmanın hasıl olması yani iki komşunun birbiriyle merhabalaşması i?in ya daireleri kapısından girer veya ?ıkar iken veyahut merdiven ?zerinde tesad?fle boyun eğmekten başlaması lazım gelir. Nasuh bu meseleyi bilir idiyse de tanışma peydası i?in ayların ge?mesine katlanamadığı ve bir haneye yabancı girer gibi girip ?ıkmayı dahi sevmediği cihetle, daha gelişinin ertesi g?n? komşularının birer birer kapısını ?alıp girerek ve 'Hanımlar! Efendiler! Kendimi size yeni komşunuz olmak ?zere takdim ederim ve sizi taciz edecek hi?bir h?l ve hareketim vukuya gelmeyeceğini vaatle hakkımda tevecc?h?n?z? rica ederim.' tarzında girişler yaparak derh?l tanışma m?nasebeti bağına muvaffak olmuştu. Moskoflar Nasuh’un bu hareketinden memnun kaldılar. Zira Avrupa’nın en kibar milleti Moskoflar addedilse şayandır. Zira insanoğluna derh?l temay?l ederek ana, baba, kardeş gibi ısınmakta T?rklerden bile ileridirler. Almanlar, Nasuh’un bu laubalice hareketine şaşırmışlardı. ??nk? onlar İngilizler kadar da sıcak değildirler. Hele Fransız ailelerince Nasuh’un bu hareketi yabancılığına yoruldu. Zira Paris’te ya şehvani bir menfaat veyahut nakd? bir fayda icap etmez ise birbirini bilmeyen iki adam arasındaki m?nasebet pek bayağı bir h?lde kalır gider."