Lebendige Seelsorge 4/2019

"Der Islam ist Teil Deutschlands und Europas." 2006 wurde dieser Satz bei der ersten Islamkonferenz vom damaligen Innenminister Wolfgang Sch?uble gepr?gt. Das Zitat verselbstst?ndigte sich, wurde wiederholt und variiert – und von Anfang an hat es vielf?ltige Zustimmungs- und Abwehrreaktionen hervorgerufen. Zwischent?ne sind jedoch eher selten zu vernehmen. Dabei gibt es in Deutschland z. B. Lehrst?hle f?r islamische Theologie, es werden vielerorts ideologiekritische Auseinandersetzungen gef?hrt, christlich-muslimische Projekte und christlich-muslimischer Dialog sind aus den Kommunen oft nicht mehr wegzudenken. Die «Lebendige Seelsorge» m?chte gegen antimuslimische Ressentiments und apologetische Diskurse mit Menschen muslimischen und christlichen Glaubens und ihren Erfahrungen ins Gespr?ch kommen. Die Beitr?ge von Anja Middelbeck-Varwick und Felix K?rner SJ umrei?en auf je eigene Weise den Beitrag des Christentums in einem offenen und gleichberechtigten Gespr?ch mit dem Islam. Die Imamin Rabeya M?ller blickt aus der Sicht einer liberalen Muslimin auf die Vielfalt eines Islam, der "keinen Zwang im Glauben kennt" (Q'uran, Sure 2:256). Die weit ?ber die Grenzen Berlins hinaus bekannte Ibn Rushd-Goethe-Moschee wird von ihrer Gr?nderin Seyran Ateş als Ort einer der Barmherzigkeit verpflichteten Seelsorge vorgestellt. Im Interview macht Susanne Schr?ter, Direktorin des Frankfurter Forschungszentrums Globaler Islam, die Heterogenit?t muslimischen Lebens und die Komplexit?t der Debatten deutlich. Zwischen den gro?en Abhandlungen ?ber «den Islam» und «die Muslim*innen» in politischen, sozialen und religi?sen Zusammenh?ngen gibt es einiges an "Praxis" zu entdecken: Martin Wrasmann berichtet von der bundesweit ersten christlich-muslimischen Kindertagesst?tte «Kinder Abrahams». Antje Dechert erz?hlt von «Gebetsbeduinen», die sich mit stets wechselnden Gebetsr?umen auch das urbane M?nchen auf besondere Weise erschlie?en. Ob junge Muslim* innen tats?chlich «ganz anders» sind, beleuchtet Bernd Ridwan Bauknecht mit Blick auf den islamischen Religionsunterricht. Ayfer Dağdemir stellt die Frage, «wie weiblich» der Koran denkt und beantwortet sie aus islamfeministisch-theologischer Sicht. Debatten- und Denkr?ume f?r Muslim*innen zu ?ffnen, hat sich die Alhambra Gesellschaft zur Aufgabe gemacht: Nimet Seker stellt die Gesellschaft und ihr Programm vor. Die «Lebendige Seelsorge» macht sich auf Entdeckungsreise in ganz unterschiedliche Gegenden des konkreten Lebens, Denkens und Glaubens von Muslim*innen hinein. Lassen Sie sich von dieser Entdeckerfreude anstecken!