Intifada

Hasta ahora, las revueltas que conmocionaron al mundo ?rabe contempor?neo han sido vistas a la luz de un prisma que, al criticar su falta de obra o finalidad, no hizo m?s que obliterar la singularidad de su potencia y, con ello, desestimar la pulsaci?n de sus fuerzas subterr?neas que trastornan las categor?as de la filosof?a pol?tica moderna y pone entre par?ntesis nociones como Estado, Pueblo y Revoluci?n. La apuesta de Intifada es distinta: busca pensar la singularidad de la revuelta como potencia destituyente –si bien necesaria a la Revoluci?n, siempre residual por su inoperosidad– y contemplar en ella su peculiar actividad. Si usar es imaginar, como apunta Rodrigo Karmy, y liberar es equivalente a exacerbar el potencial de la imaginaci?n, en la insurrecci?n de la revuelta se juega, en ?ltimo t?rmino, la potencia de lo viviente y la posibilidad de hacer mundo en medio de su profunda devastaci?n.