I miti fondatori della politica israeliana

La lettura del presente libro non deve creare alcuna confusione, ne religiosa ne politica.La critica all interpretazione sionistica della Torah e dei& 34;libri storici& 34; (specialmente quelli di Giosue, di Samuele e dei Re) non implica assolutamente una sottovalutazione della Bibbia e di quanto ha rivelato sull epopea dell umanizzazione e della divinizzazione dell uomo. Il sacrificio di Abramo e un modello eterno del superamento da parte dell uomo delle sue morali provvisorie e delle sue fragili logiche, in nome di valori incondizionali che le relativizzano. Cosi come l Esodo e il simbolo della liberazione da ogni servitu, dell appello irresistibile di Dio alla liberta.Quello che rifiutiamo e la lettura sionista, tribale e nazionalista di questi testi, che sminuisce l idea dell alleanza di Dio con l uomo, con tutti gli uomini, e della sua presenza in tutti, e ne estrae il concetto piu malefico della storia umana: quello del& 34;popolo eletto& 34; da un Dio unilaterale e di parte (dunque un idolo), che giustifica a priori tutte le oppressioni, tutte le colonizzazioni e tutti i massacri. Come se, nel mondo, non ci fosse altra& 34;storia santa& 34; che quella degli ebrei.Dalla mia dimostrazione, sempre corroborata dalle fonti, non deriva affatto l idea della distruzione dello Stato d Israele, ma semplicemente la sua desacralizzazione: questa terra non fu mai promessa piu di qualsiasi altra, essa fu conquistata come quella della Francia, della Germania o degli Stati Uniti in...