Das Ego

Sri Aurobindo schreibt, dass die Fabriken und M?rkte des Ego den herrlichen Tempel der Seele umgeben. Die Seele ist ein Teil des G?ttlichen und das Zentrum des Lichts in unserem Wesen. Weil sie in ihrer Natur g?ttlich ist, sind ihre Eigenschaften und Kr?fte ebenfalls g?ttlich. Sch?nheit, Harmonie, Liebe, Freude und andere Aspekte der G?ttlichen Wahrheit sind vorhanden, wo immer die Seele wach ist und sie das Gemach der Seele zu einem wahren Tempel macht. Aber normalerweise haben wir keinen Zugang zu diesem Tempel, denn die Seele ist umgeben von Formationen des Ego und des Begierde-Selbstes, welches seine plumpen Bauwerke aus Verlangen, Anspr?chen, Betrug und Falschheit errichtet und die Seele blendet. Und diese so erfolgreich agierenden Konstruktionen fahren damit fort, Handel zu treiben und unser Wesen in eine verrauchte Durchgangsstra?e zu verwandeln, auf der jedes vorbeiziehende Verlangen, jede fl?chtige Leidenschaft und Ambition willkommen gehei?en, gem?stet und vervielf?ltigt wird. Ein wesentliches Ziel des Integralen Yoga ist, dass dieser sich absondernde Ego-Sinn v?llig beseitigt wird. Wenn ein Ego noch eine Zeitlang in uns verbleiben soll, kann es nur eine Form von ihm sein, die wei?, dass sie nur ?u?ere Form ist und bereitwillig verschwindet, sobald das wirkliche Zentrum des Bewusstseins sich manifestiert oder in uns gegr?ndet ist. Das wahre Zentrum ist eine lichtvolle Ausdrucksform des einzigen Bewusstseins, ein reiner Kanal und ein Instrument des einzigen Daseins. Als St?tze f?r die individuelle Manifestation und Aktion der universalen Kraft offenbart es stufenweise die hinter ihm wirkende wahre Person in uns, das zentrale ewige Wesen, das immer dauernde Sein des H?chsten, Macht und Teil der transzendenten Shakti.