Causalidad y contingencia en la filosofa de Juan Duns Escoto

En las ?ltimas d?cadas, la figura de Juan Duns Escoto (c.1265-1308) ha cobrado un gran inter?s entre los investigadores por la originalidad, tanto de su metaf?sica como la de sus posiciones teol?gicas, al punto que lo colocan en un pelda?o fundamental para comprender el pasaje entre la Edad Media y los albores de la Modernidad. Su legado se traduce en una basta escuela «escotista», que ser? una de las grandes l?neas escol?sticas heredadas en los siglos XVI y XVII. Entre sus aportaciones a la reflexi?n filos?fica encontramos, por ejemplo, la univocidad de la noci?n de ente, la defensa de la distinci?n formal, el principio de individuaci?n conocido como haecceitas, la actividad libre de la voluntad, entre otras, que configuran un posicionamiento filos?fico digno de ser estudiado. Si bien Escoto no ha sido un gran «f?sico» ni ese fue su inter?s primordial –a pesar de haber estado en relaci?n con el ambiente oxoniense, en el que la investigaci?n cosmol?gica tuvo un gran despliegue–, no pasan desapercibidas cuestiones propias de la scientia physica a lo largo de su obra, no solamente en textos filos?ficos sino tambi?n en aquellos de ?ndole teol?gica. Volver la mirada hacia un pensador medieval, para estudiar su filosof?a natural, puede resultar mera erudici?n en el mundo que vivimos. Sin embargo, la imagen del cosmos que la ciencia ha modelado en el ?ltimo siglo, presenta la contingencia como una caracter?stica fundamental de la realidad material. Es por ello que Enrique Mayocchi nos presenta aqu? un profundo estudio del tema de la causalidad desde la perspectiva de la causa eficiente con el objetivo de ofrecer al lector una visi?n completa de la manera en que el Doctor Sutil entiende la actividad f?sica y su visi?n ontol?gica del cosmos. La contingencia ser? el aspecto fundamental del mundo f?sico, analizada a partir de c?mo influye la actividad voluntaria divina en su configuraci?n. Resaltar, entonces, el pensamiento de Duns Escoto y su paradigma filos?fico que hace centro en la noci?n de contingencia, con seguridad podr? ayudar al di?logo interdisciplinario entre filosof?a y ciencia.