Святые вечера - страшные игры

От Автора: . .Я пишу эту работу для этнографов, которые знакомы с полевой работой и, следовательно, прикоснулись к действительной жизни нашего народа. Мне самому довелось знать людей, которые считали себя потомками скоморохов, были дружками на свадьбах и играли святки. . .Это были простые деревенские старики, но по праву их надо было бы назвать чародеями. . .В этой работе я пытаюсь объяснить то, что не смогло переварить мое естественнонаучное мировоззрение, когда я глядел на их игру. Наука очаровала сама себя, как это сказано в песне О любви не говори, о ней все сказано. Вот и фольклористы создали описания и объяснения чуть ли не всего, что было в народной культуре. Умные объяснения, оснащенные тяжелой артиллерией непонятных научных терминов. В них есть все, все уже сказано, лишь не получается понять, как же это делать самому?! . .А когда задумываешься, вспоминая не то, что сказали ученые, а то, что видел в действительности, понимаешь: научное объяснение недостаточно, оно просто узко, живое явление не влезает в эти детские штанишки. Ученые прекрасно знают, как говорить о нем научно, но не видят его целиком. Им не хватает теории. . .Попросту, широты видения. . .И чтобы обрести ее, надо сделать усилие, позволить себе некоторые недопустимые в рамках научной картины мира допущения и расширить свое сознание. Требуется что-то вроде предположения, что то, о чем говорил народ, и вправду не выдумки, не суеверия или примитивные представления. Оно было, а люди умели! . .И тогда появляется возможность понять и даже суметь самому.