О священнодействиях и таинствах церковных. Святитель Симеон Солунский

[html]О священнодействиях и таинствах церковных. Святитель Симеон Солунский. Издательство Сибирская Благозвонница. 2016 год. Обложка твердая. Бумага офсетная. 656 стр. Размеры 207х138х33 мм. О священнодействиях и таинствах церковных. Святитель Симеон СолунскийОписаниеСамое знаменитое творение святителя Симеона Солунского «О священнодействиях и таинствах церковных» хорошо знакомо православному читателю. В нем величайший византийский литургист объясняет символику и смысл совершаемых в храме священнодействий, толкуя богослужение с мистической, символической, а также и исторической точек зрения. В работе подробно рассматриваются различные стороны храмовой жизни, правила поведения верующих в Церкви и совершения богослужений, даются ответы на многие насущные вопросы, касающиеся священнослужения.СодержаниеО СВЯТЫХ СВЯЩЕННОДЕЙСТВИЯХ И ТАИНСТВАХ ЦЕРКОВНЫХ – 51. О том, что церковных таинств — семь – 62. О крещении – 73. О миропомазании – 74. О Божественном причащении – 75. О рукоположении – 86. О браке – 87. О покаянии – 98. О святом елее – 99. О воскресении и восстании тел – 1010. Почему Слово Божие соединилось не с высшим ангельским естеством, а с человеческим – 1311. О том, что Христос и Сам принял таинства – 1612. О том, что Сам Спаситель совершил литургию – 2113. О том, что Спаситель по человечеству принял чин иерея и архиерея – 2214. О том, что и честной брак Христос благословил в отношении к Себе Самому и Церкви и совершил его во Святом Духе – 2315. О том, что браку Христос предпочитал девство – 2416. О том, что девство — это брак со Христом – 2517. О том, что и тайну покаяния открыл Сам Спаситель – 2618. О том, что и дела покаяния Христос совершал ради нас – 2819. О том, что ради тайны покаяния дарована архиереям от Христа благодать решить и вязать – 2920. О том, что и монашеский образ объемлется тайной покаяния, и почему монашеский чин называют ангельским образом и одеждой покаяния, и какова его сила – 3021. О том, что Сам Спаситель в Себе Самом явил нам этот святой образ – 3222. Что означают слова Христа предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Лк. 9, 60) – 3523. Что означают слова Христа никто, возложивший руку свою на плуг... (Лк. 9, 62) – 3524. О том, что и таинство святого елея, или молитвомаслия, установлено Спасителем – 3825. Почему и в святом и великом мире, и в елеопомазании употребляется елей – 41_______О КРЕЩЕНИИ – 4426. Для чего сразу же после рождения младенца священник совершает молитву – 4427. Последовательное объяснение того, что совершается перед крещением, во время и после него – 4528. О том, что и Господь принял имя на восьмой день, когда наречен был Иисусом – 4629. Объяснение того, что совершается в божественном крещении – 5030. О том, что восприемник крещаемого должен быть православным и благочестивым – 5231. Что означает «аллилуия» – 6832. О том, что формула «крещается раб Божий» имеет преимущество перед выражением «я крещаю раба Божия» – 70_______О МИРОПОМАЗАНИИ – 7233. Что приносит крещаемому помазание, или миро – 7234. О том, что всякий крещеный и помазанный имеет в себе, в виде возможности, все Божественные дарования, открывающиеся в известное время, за исключением дара священства – 7435. Зачем постригают волосы у крещаемых и надевают на них куколь и анаволий – 7536. О том, что причащение Таин — венец крещения и миропомазания – 7837. Против латинян и о том, что не должно отлучать детей от причастия – 8038. О том, что священник должен с осторожностью употреблять воду крещения и подобные ей святыни – 8239. О приготовлении и варении божественного мира – 8440. О священнодействии святого мира – 8641. Изъяснение молитвы о мире – 9042. О том, что миро принимают все верные, а рукоположение — исключительно архиереи и священники – 9643. О том, что таинства преподаются одно через другое и одно через другое совершаются – 9744. О том, что епископ совмещает в себе семь священнодействий – 9845. О том, что миро и рукоположение — от одного лишь епископа и что посредством них епископская благодать простирается на все священные действия – 9946. О том, что Христос — источник священства и что от Него через Его преемников преподается благодать – 100_______О СВЯЩЕННОЙ ЛИТУРГИИ – 10347. Что означает нисшествие святителя с кафедры, а также священные одежды и облачение в них – 10648. Об архиерейской мантии, панагии и пастырском жезле – 10849. О том, что архиерейских священных одежд семь, какие они и какое каждая из них имеет значение – 11050. О том, что омофор, в который облачают архиерея, имеет особый смысл и что поэтому его следует изготовлять из шерсти, а не из иной материи. А также о том, что значит шествие по направлению к западной стороне храма – 11351. Какое значение имеет принятие благословения от первого архиерея подчиненными ему архиереями и священниками и клириками перед облачением их в священные одежды и делаемый ими поклон – 11452. О том, что совершается на проскомидии – 11753. Что означают святой дискос и другие предметы, используемые во время проскомидии – 11854. Почему приносится хлеб квасной – 11955. Почему хлеб, приносимый для священнодействия, четырехчастен – 12056. О том, что латиняне поступают неправильно, принося опресноки, и притом округлые, ведь Христос воплотился, сама же плоть — от стихий – 12157. Против латинян, приносящих опресноки – 12358. Что значит Царство Небесное подобно закваске (Мф. 13, 33) – 12459. Почему в законе хлебы опресночные, а в благодати — квасные – 12560. О том, что совершается на проскомидии – 13161. Против армян – 13262. О частицах, приносимых на проскомидии за святых и всех благочестивых – 13963. Для чего бывает каждение после проскомидии – 14564. Что означают звездица, священные покровы и воздух – 14665. Кого изображают собой архиерей и служащие с ним – 15166. Что символизируют святой алтарь и священная трапеза – 15167. О том, что на земле, как и на небесах, место занимают и приобщаются Таин по чину, внутри и вне алтаря, освященные и миряне – 15868. Об антидоре и о том, что это — освященный хлеб – 166_______О СВЯТОМ ХРАМЕ И О ЕГО ОСВЯЩЕНИИ – 16969. Об устройстве святого храма и молитве при основании его – 17070. Об освящении святого жертвенника и храма – 17471. Для чего архиерей облачается в срачицу и опоясывается – 17472. Для чего во время освящения храма из него удаляются миряне – 17573. Для чего выносятся движимые вещи – 17674. Для чего употребляются мастика и ароматы – 17775. Для чего трапеза омывается водой – 17976. О священных антиминсах – 18077. О четырех платах, находящихся на божественной трапезе – 18078. Для чего трапеза омывается вином и розовой водой – 18179. Для чего трапеза помазывается миром и поется «аллилуия» – 18180. Что означают платы, срачица и прочее на божественной трапезе – 18381. Что означают светильник и каждение по всему храму – 18482. О том, что после освящения архиерей отлагает срачицу и полагает мощи – 18683. Для чего мощи мучеников полагаются под жертвенник – 18784. Для чего мощи переносятся из старого храма в новый – 18885. Для чего затворяются двери и поется «Возьмите врата» – 19086. Для чего архиерей преклоняет колена – 19187. Какую силу имеет молитва на обновление храма, читаемая перед дверьми – 19288. О том, что во всяком Божием храме необходимо совершать обновление – 19289. О праздновании дня рукоположения – 19590. О том, что до сих пор совершается обновление в Церкви Солунской – 19591. О чине обновления – 19692. О том, что в Константинополе прежде совершалось обновление – 19893. Для чего на мощи возливается миро и зачем они полагаются под жертвенник – 20094. О священном совершении божественных антиминсов и о том, почему они делаются преимущественно из льна – 20295. Что являют собой храм и находящиеся в нем – 20596. О том, что Ветхий Завет предызображал действия благодати – 20897. О том, что не почитающие священные дома и прочие святыни погибают – 20998. О том, что храм является символом Единого в Троице Бога – 21099. Что символизирует трапеза и все находящееся на ней, а также о том, что все на ней — Христос – 212100. Что означают завеса и поддерживающие ее четыре столба – 213101. Что означает приносимый воск – 217102. Что такое горнее место и его ступени – 218103. Что означают столбики, верхний космит и все его окружающее – 218104. Для чего в приалтарном полукружии находится предложение и что оно означает – 220105. О том, что предложение и принадлежности его изображают Вифлеем и то, что было при рождении Спасителя нашего и при поклонении волхвов – 220106. О полукружии алтаря и о сени над престолом – 221107. Что означают многосвечники, двенадцатисвечники, трехсвечники и прочие светильники, возжигаемые в церкви – 222108. Для чего в храме священные одежды, и завесы, и разнообразные украшения, и различные благоухания – 224109. Как народ должен стоять в храме – 225110. Когда царь причащается в алтаре и каким образом – 226111. Каким образом царь провозглашается царем – 227112. Как венчается царь – 227113. Для чего царь помазывается миром и совершается над ним молитвословие – 228114. Почему новый царь приводится для совершения над ним помазания царями-отцами или военачальником – 229115. О том, что в прежние времена Церковь совершала молитвословие и над сановниками – 230116. Что означает священное одеяние, возлагаемое на царя, и что знаменует собой жезл – 231117. Что означает вход царя во Святая святых – 231118. О том, чего причащается царь, вступая в пределы алтаря – 232119. О местах стояния в храме верных, оглашенных и кающихся – 233120. О том, что ныне не все согрешившие выводятся из храма вместе с оглашенными – 234121. Для чего в храмах существуют притворы и места для оглашенных – 234122. Для чего в начале молитвословий мы становимся вне храма, в преддверии, и что означает открытие храмовых врат и вхождение в них – 235_______О СВЯЩЕНСТВЕ – 238123. О том, что вне алтаря бывают два рукоположения, а в алтаре три – 239124. О том, что все таинства Церкви совершает один только епископ – 241125. Как архиерей посвящает в чтеца – 242126. Для чего полагается эта печать на чтеца и о необходимости пострижения – 243127. В чем состоят обязанности чтеца – 245128. Об иподиаконах – 246129. Рукоположение иподиакона – 246130. Для чего иподиакон облачается в белый стихарь и препоясывается – 247131. В чем состоят обязанности иподиакона – 248132. О диаконах – 249133. О том, что диаконы, по примеру семи диаконов, поставляются и судьями, и исполнителями важных служений – 250134. Для чего назначаемый к рукоположению в иподиакона или диакона получает свидетельство, и. притом от семи пресвитеров, а не от диаконов – 251135. О том, что рукополагаемый во диакона должен быть совершенных лет – 251136. Рукоположение диакона – 253137. О том, что во время рукоположения рукополагаемый должен молиться за всех, так как это тогда наиболее полезно – 260138. О том, что во время рукоположения архиерей трижды знаменует рукополагаемого троекратной печатью – 261139. С какой целью рукоположенного поднимают от престола и облекают в священные одежды – 262140. Что символизирует орарь и для чего диакон возлагает его на левое плечо – 263141. Почему орарь так называется, а также о шестикрылых Серафимах и о том, что диаконы, надевая орарь, уподобляются Серафимам – 264142. Что означает целование диаконом престола, руки и ланиты архиерея и диаконов – 265143. Для чего рукоположенный диакон в течение семи дней непрерывно совершает литургию, так же как и пресвитер – 266144. О пресвитере – 267145. Почему пресвитер рукополагается тридцати лет от роду – 267146. Рукоположение пресвитера – 268147. Для чего пресвитер приемлет на свою шею орарь, то есть епитрахиль – 271148. Каков символический смысл фелони – 272149. О том, что рукополагаемому иерею дается в залог Божественный Хлеб и как это страшно – 274150. О том, что опасно совершать священнослужение небрежно – 275151. Для чего новорукоположенный диакон читает последнюю ектению, а пресвитер — заамвонную молитву – 277152. Об одеждах диаконов и пресвитеров, рукоположенных из мирян – 279153. О священных одеждах: короткой фелони и прочих – 279154. Об архиерее – 281155. О том, что без избрания никто не поставляется епископом – 282156. О священных решениях церковных и о том, что в них должны принимать участие все епископы или по крайней мере трое – 284157. О том, что хартофилакс сидит среди избирающих епископов – 286158. О том, что при избрании бывает молебен – 286159. О том, что избираемых надо вносить в документ в том порядке, в каком они были избраны, а не по степени или сану – 289160. О епископе, подлежащем избранию и присутствующем на Соборе – 290161. О том, что мнение архиепископа есть как бы Божественный жребий – 291162. О том, что когда избранные не пожелают принимать епископство, то назначаются новые выборы – 292163. О том, как совершается наречение – 292164. О том, что и при наречении бывает молебен, воскурение фимиама и освящение – 293165. О рукоположении епископа – 294166. Об исповедании веры и первом запечатлении – 295167. Что означают изображаемые на полу три реки, город и орел – 295168. О первом запечатлении крестным знамением – 297169. О том, что наречение — это соглашение, взаимное обязательство и залог и что вручение этого залога, божественные брачные дары и залоги благодати — это исповедание, запечатление и целование – 298170. Для чего избранный епископом надевает епигонатий и не выходит при первом входе – 299171. Почему избранный епископом доводится до святых врат пресвитерами – 301172. Рукоположение епископа – 302173. Для чего на главу рукополагаемого полагается Евангелие – 304174. Почему архиерея называют «владыка святый» – 306175. Что означает омофор – 311176. Почему архиерей снимает омофор во время чтения Евангелия и при совершении божественного священнодействия – 312177. Что означает слово «аксиос», возглашаемое о рукополагаемом, а также целование священного престола и первого архиерея в десницу и ланиту, а прочих — в уста – 313178. О том, как совершается целование при рукоположении патриарха – 314179. О чине патриархов, архиепископов и епископов – 315180. Против латинян о том, что в Троице только Отец — Первопричина и что иные начала в Ней недопустимы – 316181. Что означает преподание мира во время чтения Апостола и для чего рукоположенный принимает благословение от первого епископа, чтобы преподать мир – 317182. О том, что рукоположенный приобщается Святых Таин первым, и о том, как совершается приобщение – 318183. О том, что рукополагаемого сажают на престоле после рукоположения, чем обозначается его утверждение на церковной кафедре – 319184. Для чего рукоположенный выезжает в город и благословляет его – 321185. Что означал приход новорукоположенного архиерея к царю и молитва и как это совершалось в прежние времена – 322186. О том, что рукоположенный архиерей совершает целование трижды и как происходит каждое из них – 324187. Для чего при третьем и последнем целовании приносят фимиам с розовой водой, а также об акте, или грамоте, удостоверяющей рукоположение – 326188. О поставлении и рукоположении патриарха – 327189. Об объявлении избрания новоизбранному патриарху – 329190. Как совершается объявление избрания – 330191. Против утверждающих, что царь поставляет патриарха – 330192. О том, что если избранный не был прежде священником, то сначала посвящается в священника и потом принимает наречение; также о производстве в патриархи – 331193. О том, что царь посылает избранному патриарху мантию и панагию, а посох вручает собственноручно – 332194. О возведении на престол и о мире, преподаваемом архиереем, а также о воздаянии ему от народа, сколько он может – 334195. О том, что божественных и великих архиереев Петра Александрийского и Иоанна Златоустого возводили на престолы и после смерти их, ради вышнего мира – 336196. О возведении патриарха на престол – 338197. Как совершается рукоположение патриарха, если он не был прежде епископом – 341198. О том, что и патриарх подчинен церковным правилам и что перед рукоположением в епископа он совершает перед Церковью свое исповедание веры – 342199. О том, что при рукоположении патриарха архиереи входят в алтарь не посередине, а справа – 343200. О том, что если присутствует митрополит Ираклийский, то он рукополагает патриарха, а если нет, то первый из других архиереев – 344201. Как при рукоположении патриарха совершается целование – 346202. О том, что все относящееся к каждой степени священства Спаситель совершил Сам по отношению к Себе – 347203. О том, что Христос и иереем, и учителем, и архиереем рукоположен по человечеству от Отца – 349204. О том, что после Преображения Христос, как бы рукоположив двенадцать и семьдесят учеников, послал их проповедовать перед лицом Своим – 352205. О различных рукоположениях вне алтаря — настоятелей и чинов церковных и в первую очередь о рукоположении великого эконома – 356206. О великом сакелларии и великом сосуд охранителе — скевофилаксе – 357207. О великом хартофилаксе и сакеллии – 357208. О протэкдике – 358209. О прочих клириках – 359210. Почему в алтаре при рукоположении епископа, пресвитера и диакона говорится: «Божественная благодать», а вне алтаря, при рукоположении чинов церковных: «Благодать Всесвятого Духа» – 359211. О том, что рукополагаемые в первые чины и в должности судей принимают от архиерея в руки Евангелие – 361212. О том, что обязанности церковных чинов должны исполнять освященные, а не миряне, как допускается в некоторых местах и как, например, принято в Трапезунде – 362213. О том, что не должно поставлять духовниками простых монахов – 363214. Для чего дается наставление духовнику – 363_______О ПОКАЯНИИ – 366215. О том, что покаяние состоит в том, чтобы постоянно сокрушаться, называть и считать себя грешником и прибегать к исповеди, и что между людьми никто не чист – 367216. О том, что каяться должно всем: и освященным, и мирянам – 368217. О том, что проповедовать покаяние и было, собственно, делом Спасителя и апостолов и что это прежде всего долг архиереев и иереев – 370218. О том, что дело побуждения верных к покаянию есть истинная проповедь – 371219. О том, что нужно быть внимательным к тем, которые говорят, что каются, и принимать искренне приходящих, а тех, которые это делают лицемерно, испытывать – 377220. Об исповеди: как она должна совершаться – 378221. Как нужно сидеть и держать себя принимающему исповедь и как — исповедующемуся – 380222. О том, что в нас есть три силы, действием которых мы совершаем доброе или согрешаем: словесная, раздражительная и желательная; вместе они называются трехчастностью души – 380223. О том, что в нас есть и другие три силы, по отношению к которым мы совершаем или хорошее, или дурное: ум, произносимое слово и телесные движения – 381224. О том, что посредством ума совершается хорошего в силах словесной, раздражительной и желательной у тех, которые их тренируют, и что, напротив, бывает у тех, которые к ним невнимательны – 382225. Что хорошего по отношению к трехчастной силе души совершает человек словом и в чем, по нерадению, погрешает – 383226. Какие добрые дела совершаются трехчастной силой души, когда человек внимает себе, и какие злые — когда не внимает – 385227. О том, что для всякого необходима исповедь, потому что и согрешаем мы все – 386228. О том, что и живущему благоговейно нужно жить под руководством и принимать от духовного отца епитимии и не полагаться на себя – 387_______О ПОСТРИЖЕНИИ В МОНАШЕСТВО – 390229. Почему образ монашеский называется ангельским – 390230. Почему возводимые ныне в епископство должны быть из монахов – 391231. О монашеском посвящении – 392232. Почему постригаемый должен быть босым и нагим, без покровов – 393233. Почему постригаемого в монахи приводят нагого, держа его в своих объятиях, и что означают его земные поклоны и прочее – 393234. Почему постригаемый дает обеты в виде ответов на вопросы, тогда как они — дело добровольное – 394235. Что означает пострижение волос – 396236. В чем сила молитв, читаемых перед пострижением волос – 396237. Что означают одежды священного монашеского образа – 400238. О том, что монах даже своим внешним видом подражает смерти Христовой – 403239. О том, что после целования и всех обрядов посвящения следует приобщение как завершение всех благ – 407_______О ЧЕСТНОМ ЗАКОННОМ БРАКЕ – 409240. Для чего во время совершения брака возлагаются венцы – 409241. О том, что не должно сочетать браком православного с иноверным – 412242. Об обручении – 413243. О совершении брака – 415244. О восприемнике при браке – 416245. О том, что совершение брака — дело собственно архиерея – 416246. О том, что сочетающиеся браком должны быть чистыми и получить благословение во святом храме и приобщиться Святых Таин – 418_______О СВЯЩЕННОМ ТАИНСТВЕ СВЯТОГО ЕЛЕЯ, ИЛИ О ЕЛЕОСВЯЩЕНИИ – 423247. Почему таинство елеосвящения совершают семь пресвитеров или иногда, за недостатком иереев, трое – 424248. О том, как велика сила святого елея – 425249. О нововведении латинян относительно елеосвящения – 426250. О том, что елей, употребляемый при елеосвящении, не таков, каким помазывают умерших – 427251. О том, что на усопших монахов возливается елей, а на мирян сыплют пепел из кадильницы – 428252. О совершении елеосвящения – 431253. Почему во всех таинствах по две молитвы – 433254. О том, что таинства двойственны: они и вещественны, и духовны, соответственно нам, имеющим двойственную природу – 434255. Что совершается через святой елей – 439256. О том, что оставшийся после помазания святой елей должно хранить – 441257. О том, что ошибки иереев должны исправлять архиереи – 444_______О БОЖЕСТВЕННОЙ МОЛИТВЕ – 447258. О спасительном именовании и призывании Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, в поистине священной и боготворной молитве – 453259. О наших блаженных отцах патриархе Каллисте и Игнатии – 454260. Что такое священная молитва – 456261. О том, что христиане (лица священного сана, монахи и миряне) должны по возможности молиться именем Иисуса Христа, по крайней мере в определенное время – 460262. О том, что кроме литургии в Церкви бывает семь суточных хвалений – 463263. Почему существует семь хвалений – 464264. Почему пение в дни святых и священные праздники мы начинаем с вечера – 466265. О том, что Божественная литургия — особенная служба, Самим Спасителем вверенная священникам: она не сливается с другими молениями и не причисляется к ним – 467266. О соблюдении так называемого песненного последования – 469267. Об Иерусалимском уставе – 470268. О полунощнице и о том, для чего ударяют в доску – 471269. Что означает «Молитвами святых отец наших», читаемое вначале при отсутствии священника – 472270. О пятидесятом псалме – 473271. О «непорочнах» – 474272. Почему и утром и вечером читается Символ веры – 474273. О последовании утрени и прежде всего о том, что означает открытие дверей храма, вход внутрь него и фимиам – 477274. О девяти песнях канонов – 485275. О песнопениях, произносимых сидя – 487276. О кондаке и икосе – 487277. О экзапостиларии, хвалитех и великом славословии – 488278. О великом славословии – 490279. Что означают в Трисвятом слова «Святый, Святый, Святый» и прочее – 491280. Что означают слова «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас» – 492281. О Петре Кнафее – 493282. Когда читается Трисвятое – 495283. О песни «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» и о том, кем она составлена – 495284. Краткое толкование священнейшей молитвы «Отче наш» – 497285. Почему во всех молитвах и прежде всякой молитвы мы испрашиваем у Бога милости – 502286. Что значит «Премудрость, вонмем» и «Премудрость, прости» – 504287. О молитве отпуста – 507288. О первом часе – 508289. Почему на каждом часе и на других последованиях полагается сорок раз возглашать «Господи, помилуй» – 509290. О третьем, шестом и девятом часах, следующих после первого – 510291. О псалмах третьего, шестого и девятого часа – 511292. О том, что по уставу все последования совершаются в три времени суток в честь Троицы и для предупреждения нашей лености – 513293. О последовании так называемых изобразительных – 514294. Краткое толкование заповедей блаженств Спасителя – 515295. О вечерне и о том, что только три службы начинаются у престола и у него заканчиваются: утреня, Божественная литургия и вечерня – 517296. О том, что три первые псалма Псалтири относятся преимущественно к Господу – 518297. Что означает вечерний вход, преклонение иерея и поднятие им главы, а также восхождение к алтарю и вход – 527298. Почему вечерний вход бывает торжественнее в субботу и прочие Господские праздники и в праздники святых – 528299. Что означает утренний вход – 529300. О том, что и в монастырях в день воскресный вход на утрене совершается во образ Воскресения – 529301. Что означают дневные прокимны – 530302. О сугубой ектении и молитвах прошений, деле совершенно необходимом – 532303. О литии в притворе и о прочих молитвословиях вне храма – 535304. О последней молитве на литии – 537305. Для чего перед иереем несут светильники – 538306. О так называемом благословении хлебов – 540307. О последовании повечерий – 542308. О том, что должно сохранять общие уставы – 544309. Начало постановлений и чиноположений так называемого песненного последования – 546310. О песненной вечерне – 547311. Что означает фимиам, в молчании воскуряемый перед вечерней и утреней – 548312. О трех малых антифонах на песненной вечерне – 557313. О песненной утрене – 562314. О совершаемых в притворе молитвах, о бывающем там каждении и входе и о значении их – 568315. О пятидесятом псалме – 574316. О третьешестом часе в посты и о литургии Преждеосвященных Даров – 579317. Почему литании совершаются вне храма и для чего при их совершении носят кресты и святые иконы – 584318. Для чего на вечерне во время паремий возжигаются светильники и что значат слова «Свет Христов просвещает всех» – 586319. О том, что необходимо с особенным благоговением поклоняться во время входа на литургии Преждеосвященных Даров – 588320. О всенощном бдении в первую седмицу святой Четыредесятницы – 589321. О возносимом святом хлебе Панагии – 592322. О благочинии при трапезе братий и о молитвах – 595323. О возношении хлеба Всесвятой (Панагии) – 596_______О КОНЧИНЕ НАШЕЙ, О СВЯЩЕННОМ ЧИНЕ ПОГРЕБЕНИЯ И О СОВЕРШАЕМЫХ ПО ОБЫЧАЮ ПОМИНОВЕНИЯХ – 602324. О частом приобщении страшных Таин, деле для всех особенно полезном – 603325. О погребении архиереев и иереев, а также монахов и мирян – 607326. Для чего на останки усопшего полагается святая икона – 609327. Для чего, когда усопших несут в храм, поется Трисвятая песнь – 609328. Об усыпальницах и как погребаются в них останки – 610329. О тех, которые действуют беспорядочно и смешивают все в своих действиях, и о том, что это очень опасно – 612330. О неосвященных лицах, бесчинно входящих в алтарь, и о чине погребения усопших – 613331. Что означает целование, которое мы даем умершим – 619332. Что означают слова «Вечная память», которые поются в конце погребения – 620333. Почему за усопших полагается только двенадцать поклонов – 621334. О том, что Священнейшее Жертвоприношение для усопших благотворнее всего – 623335. О коливе, приносимом за усопшего – 623336. Для чего совершаются третины, девятины, сороковины и прочие поминовения – 626337. Для чего мы ежегодно совершаем поминовение отшедших – 628[/html]