Механизмы бытия Методология

Основные законы движения выразил Г. Гегель в своей знаменитой формуле - "сущность Бытия и Ничто является их взаимопереход, уничтожение друг в друге или становление...". Правда, в то время, когда он жил, не было понятий фактора, тенденций, системы и т.д. Эти понятия появились позднее, и появилась настоятельная потребность анализа особенностей и закономерностей их взаимоотношений. Конечно, Г. Гегель прав с онтологических позиций, когда говорит о взаимоотношениях Бытия и Ничто, но можно несколько конкретизировать это положение и произвести анализ взаимоотношений факторов и системы. Новые факторы приходят в настоящее (или систему) и видоизменяют ее, изменяясь, в свою очередь сами. То, что мы называем механизмами, живет в самой системе и способствует перемалыванию, преобразованию факторов и системы. Что интересно в этом процессе и в обществе, и в мышлении, и в эволюции проявляются одни и те же закономерности. Главный механизм Бытия проявляется в его воспроизводстве, именно при этом процессе проявляются его закономерности, такие как повторение, закрепление в структуре самого разного порядка, и где действует такой закон - как проявление доминирующего фактора. Мы также хотим исследовать проявление "неуловимых" факторов, действующих на стратегическом уровне. Эволюцией управляет "идея" (структура), которая "висит" в воздухе. В массовом сознании и подсознании находится источник и механизм действия денег. Деньги выступают как средство, которое "достают" из прошлого, из "ничего", факторы, которые несут с собой энергию, миф, и т.д. В обществе мы пытаемся раскрыть понятие - "творческий потенциал нации". Раскрыть механизмы, отвечающие на вопрос - почему и как нация закрепляет энергию и на что далее ее применяет. Цивилизация возникает, начинает копить энергию (через механизмы и традиции), затем эта энергия направляется на какое-то историческое действие. Возникает вопрос, как эта потенциальная энергия, воплощенная в этносе реализуется? От чего зависит то или иное историческое действие? Почему египтяне начинают создавать пирамиды, китайцы Великую стену, монголы идут на завоевания, греки начинают создавать философию и тенденций, от их совпадения, соединения и т.д. В центре рассмотрения мы ставим проблему "воспроизводства" события. То, что мы называем событием, приобретает свои цивилизованные механизмы, определяющие вектор дальнейшего исторического движения. Механизмы и определяют то, что мы называем выдвижением "доминирующего" фактора или тенденции. Получатся, что у каждого этноса потенциал реализуется по-своему. Событие воспроизводится и здесь проявляется от слишком многих составляющих, здесь и проявляются закономерности диалектики системы и фактора. Главным в механизме является диалектика массового сознания и комплекса факторов, составляющих событие. А это уже...