Книга Рао К. Н. "Карма и перевоплощение в индийской астрологии"

Книга известнейшего индийского астролога К.Н. Рао (при участии К. Судева Рао) «Карма и перевоплощение в индийской астрологии» — уникальный труд по теме, до сих пор практически незнакомой русскоязычному читателю (хотя появившиеся в последнее время в продаже доморощенные опусы с модным словом «карма» в названии уже успели окончательно извратить и запутать и без того сложный вопрос). Если даже что-то и известно нам насчет кармы и перевоплощений в общем плане, то конкретные методы астрологической работы с этим материалом, серьезное исследование гороскопа с точки зрения предыдущих и последующих воплощений человека — пока является белым пятном в отечественной астрологии, которое заполняется досужими выдумками. Различные книги западных (в особенности американских) астрологов переводят идею кармы из духовного плана в сугубо психологический, а порой и откровенно фантастический. Книга К.Н. Рао — носителя древней живой астрологической традиции Индии — ответит на многие важные и интереснейшие вопросы и восполнит существующий пробел.
О книге: Формат A5, 256 страниц
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие к первому изданию 6
Краткая схема этой книги 8
Об авторе 9
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: АСТРОЛОГИЯ И КАРМА
Предисловие 13
Карма — это что? 21
Мифы — значение и содержание 33
Классификация Кармы 60
Время рождения — первая веха Судьбы 69
Натальные Луна и созвездие — следующие вехи 73
Счастье, приносимое детьми — долги прошлых жизней 79
Методология астрогенетического исследования рождения ребенка (уникальное исследование) 89
Превратности судьбы 97
Преимущества веры в предопределение 112
Заключение 119
ЧАСТЬ ВТОРАЯ: АСТРОЛОГИЯ И ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ
Предисловие 140
Воплощения Бога и божеств 155
Семейная история о перевоплощении 169
Астрологические параметры находимые в книгах 181
Необходимость использования определенных техник 212
Анализ полученных данных 215
Заключение 234
ПРЕДИСЛОВИЕ
Необходимость написать книгу об астрологии и Карме возникла вследствие того, что в лекциях по общей астрологии, прочитанных перед многими и многими студентами в наших астрологических классах, я неоднократно разбирал разные аспекты этой темы. Некоторые из них были записаны на пленку, однако в нужный момент никогда не оказывались под рукой. Возникла необходимость собрать эти разрозненные фрагменты вместе и изложить в систематической форме, так как студенты нуждались в печатном руководстве для самостоятельной работы.
Я не предполагал написать эту книгу так скоро. Однако и слишком откладывать ее написание представилось мне впоследствии не очень мудрым. Мой джиотиш-гуру Йоги Бхаскарананда написал четыре больших текста о некоторых важнейших темах астрологии, в которых представил квинтэс-
сенцию своей духовной и астрологической мудрости. Я изо всех сил пытался найти их след, но потерпел неудачу. Мистер Притьюш Бхаратья, в чьей резиденции Джорбагх в Дели обычно останавливается мой Йоги-гуру, сообщил мне, что все те рукописи были распроданы вместе с маленьким ашрамом близ Ахмадабада в течение нескольких недель после смерти Учителя. Это характерный симптом Калиюги, — ученики предают своих учителей, которым они очень многим обязаны и силами и расположением которых они всячески злоупотребляют.
Я не знаю ни одного другого астролога, который писал бы на эти темы с такой глубиной и пониманием индийской астрологической системы, как мой джиотиш-гуру. Причины этого мне понятны. Он практиковал астрологию в традиции риши, в отличие от других известных индийских астрологов, для которых астрология является источником пропитания, средством поддерживать свою семью. Когда астрология избирается профессией, она перестает быть священной. Она принижается. Астролог, живущий на заработки от предсказания будущего или толкования гороскопов, не лучше человека, торгующего обувью для той же цели — поддержания своей семьи. Такие коммерческие астрологи никогда не смогут так далеко проникнуть в духовные глубины астрологии, как смог мой Йоги — джиотиш-гуру.
На Западе, в частности в США, где я побывал уже пять раз к настоящему времени (1997 г.), каждый раз проводя там по шесть недель, останавливаясь в американских семьях, близко контактируя с тысячами американцев, я обнаружил, что некоторые из них являются очень хорошими духовными практиками, и они прекрасно понимают сущность садханы. Но они живут в тяжелом, очень развращающем, материалистическом обществе.
Многие из них довольно часто посещают Индию, встречаются с йогами, святыми, отправляются в паломничества, а в итоге все заканчивается тем, что они устанавливают многочисленные коммерческие, но не духовные связи. Это типичный американский подход к духовности. Группа таких людей, знакомых с индийской духовной традицией, заинтересовалась индийской астрологией, которую назвали ведической астрологией, дабы избежать любых сектантских ассоциаций, связанных со словом «индуистский» (Hindu — индуистский. — Прим. переводчика). Но на самом деле не существует ведической предсказательной астрологии. И этот американский термин («ведическая астрология») я сам, к сожалению, ошибочно использовал некоторое время. Эта «ведическая астрология» — продукт незрелого понимания астрологической традиции Индии, и в то же время — прекрасная торговая упаковка для продажи на рынке. Хотя через посредство американских ведических астрологов я познакомился со многими людьми, интересующимися индийскими садханами. Некоторые из них оказались очень хорошими людьми.
Ни индийские коммерческие астрологи, ни ведические астрологи в США никогда не смогут понять, что астрология призвана стать духовной дисциплиной, — она есть лучший метод для развития дхараны, или однонаправленной концентрации, ведущей к глубочайшей медитации.
Спорить с ними, объясняя, что астрология, используемая в коммерческих целях, только сильнее запутывает в сетях кармы, — бесполезно, так как они духовно не восприимчивы.
Наиболее смущающим пунктом американского мышления является вера в то, что человек может быть высокодуховным и в то же время жить свободной половой жизнью безо всяких ограничений и правил. Они не понимают, что это не духовная жизнь, а викарма, соединенная с тем, что они представляют себе как духовную жизнь. Я проводил астрологическое консультирование одной американской женщины, в местности с традиционно сильными религиозными обычаями. Она призналась мне, что ведет ненормальную половую жизнь, когда я спросил об этом. Она рассказала мне кое-что на эту тему, и затем продолжила настаивать на обсуждении вопросов своей глубокой духовной жизни. В другом месте гомосексуалист, мучающий жену своим пренебрежительным отношением, рассказал мне, что он собирается написать книгу о великом духовном опыте, связанном с Кундалини, которым обладает только он один во всем мире. В такой «культуре» даже духовность может стать товаром на продажу. И это действительно сейчас происходит. В США люди владеют искусством маркетинга, как никто и нигде в мире.
Я нашел, что большинство из тех, кто сильно интересуется духовной жизнью, не знают важности кармы, ведущей к акарме, которая одна и является основой настоящей духовной жизни. Азия и только Азия знает и продолжает поддерживать традицию соединения духовности и бедности. Для США же сама такая идея отвратительна.
Наиболее цивилизующими и единственно возвышающими человека силами были религии. Хотя они же были и источником конфликтов. Более высокими и тонкими силами были духовные практики, которые все без исключения пришли из Азии. Все цивилизующие влияния пришли из регионов, лежащих восточнее Суэцкого канала. Я встречал многих американцев, утверждавших это же и говоривших, что их привлекает садхана, даваемая двумя индийскими религиями — индуизмом и буддизмом.
Астролог ясно распознает чары викармы, ошибочно принимаемой некоторыми американцами за духовную жизнь. Некоторые из встреченных мною молодых людей, преимущественно мужчины, говорили, совсем как и индийцы, о важности полного полового воздержания для настоящей садханы. Но они очень быстро терпели в этом крах, будучи затянутыми в телесные взаимоотношения.
Кроме того, в материалистической культуре существует самонадеянная вера в то, что человек сам создает свою судьбу. И поэтому в США даже те один-два ведических астролога, которые могут предсказывать события, предпочитают не делать этого. А другие не могут предсказать события потому, что они совсем не знают джиотиша, а только лишь пользуются его терминологией — усвоили жаргон и не более того. Вместо предсказаний они сосредотачиваются на психологических трактовках, как западные астрологи. Возможно, они понимают, хорошо зная свою страну и сограждан, что предсказания не будут здесь правильно восприняты. Хотя рано или поздно им придется сосредоточиться на предсказательных аспектах.
В международной политике не является новым, что некоторые нации ненавидят друг друга, некоторые считают себя высшими и т.п. Высокомерие, исходящее из сверхмогущества США, отражается в некоторых примечательных недуховных привычках американцев, которые астролог должен иметь в виду: недостаток честности в денежных делах, корыстная манера требовать плату за каждый шаг, вместе с общими недуховными отношениями в обществе вседозволенности, сделали Запад, в частности США, абсолютно недуховным. Но и Индия с ее духовной культурой станет также мишенью свирепых атак, если будет развращаться, — это уже факт, который всем нам известен. Однако американцам не следует занимать покровительственную позицию в этом вопросе. Они должны сделать что-то, чтобы улучшить свою низкоразвитую духовную жизнь.
Индия, как и другие азиатские страны, развивает глубоко материалистические черты. Частью этого является индийская привычка брать взятки, которую американцы довольно сильно критиковали на одной из моих встреч с ними, причем вполне справедливо. Это очень трудно оспаривать, да и не следует, я думаю.
Я расскажу случай. В Вашингтоне меня попросили проконсультировать американца, который был без работы. Я дал ему двухчасовую бесплатную консультацию. Затем я подарил ему книги стоимостью восемьдесят долларов. Я рассказал ему, что ищу гороскоп одной знаменитой персоны. Он обещал достать его через своего друга-астролога. На следующий день он принес гороскоп и потребовал с меня десять долларов — пять за гороскоп, пять за его доставку. Меня удивило, что человек, получивший двухчасовую консультацию и книги, все бесплатно, счел возможным брать с меня деньги за это. Вот агрессивноматериалистическая культура США. После этого я имел еще более сотни подобных опытов с людьми, которые претендовали на обладание духовностью или даже настаивали на том, что они глубоко духовны.
Я должен сказать тем американцам, которые критикуют индийцев за их привычку брать взятки, что американцы не лучше. Они предаются гнусному выжиманию долларов. Это хуже, чем взимание взяток. Такое выжимание долларов является наихудшим духовным препятствием. Они требуют плату за все со своих гостей, которые останавливаются у них в доме, в отличие от индийцев, чувствующих себя оскорбленными, если гость заплатит хоть за что-нибудь.
Наряду с агрессивным выжиманием долларов американцы демонстрируют редкостную наивность и задают вопросы о спасении. Индийцы знают, что показателем хорошей стадии духовного развития является непривязанность к деньгам и
как можно более щедрое раздаривание денег, собранных для благотворительности. Собирание денег на благотворительные цели в США также является частью бизнеса, схему которого я раскрыл. Если у Бога есть цена, то американцы установят ее незамедлительно.
Пока у американцев есть некоторая жажда духовности, но их «торговая марка» — это секс, доллары и Бог. А лучше ли у нас в Индии, где мы ведем себя как лицемеры? В Индии еще есть и всегда будут великие йоги. Индийская духовная традиция подобна множеству обширных оазисов в пустынях развращенности. Некоторые американцы понимают это и искренне интересуются Индией, не выискивая отрицательных черт в нашей внешней жизни. Их интерес к индийской астрологической традиции — вот что привлекало меня в США. Но теперь эта страна меня отталкивает, так как и астрология там слишком элементарна.
Некоторые подлинные ищущие из США откроют в течение следующих десятилетий, что духовная жизнь — это процесс превращения, переворота, который хорошо описан во второй части Гиты (стих 69):
йа ниша сарва-бхутанам тасйам джагарти самйами йасйам джаграти бхутани са ниша пашйато мунех
Вкратце это означает, что жизнь духовного искателя полностью противоположна ценностям, лелеемым материалистами.
А если переводить последовательно по частям, то это означает следующее:
«Когда для большинства людей — ночь» —
большинство человечества сейчас не осознает высших целей жизни, которые трансцендентальны. Они не исследуют жизнь глубоко и не ищут ответов на вопросы о смысле и цели человеческой жизни, потому что для них жизнь — это только еда, секс и сон;
«Контролирующий себя бодрствует в эти часы» — йог избегает этих ловушек;
«То, что для большинства людей день» — для большинства людей во всем мире, во всех человеческих обществах, время тратится на добывание денег, материальные удовольствия, сексуальные радости, которые называют «радостями жизни» — это дневной свет для них;
«Для контролирующего себя — это ночь».
Цель астрологии — помочь астрологу достичь такого йогического превращения, переворота. Судьба загадочна. Духовная личность проходит через ее испытания с готовностью.