Земледельческая религия Афин. Т. I.

В книге рассматриваются мифологические и обрядовые стороны земледельческих культов древней Греции на примере Афин. Размышляя о возникновении земледельческой магии, автор приводит свидетельства древних, что в отдаленные времена девственная Земля добровольно, сама по себе, приносила все растущее и живущее и, по сути, человек в магии не нуждался. Но отношения со временем изменились и человек научился требовать от земли рождений и принуждал её вступать в брачные отношения, как это он делал в известной сакральной формуле, звучавшей императивностью магического заклинания. Смотря на небо, грек говорил, обращаясь к Зевсу: проливайся дождем (??), потом произносил по отношению к земле: будь беременна (???) . Богаевский приводит различные этимологии имен богов; показывает, как сплетались мифологические сюжеты и усложнялся культ. В изначальный культ Матери Земли - Ге, например, вошла Деметра, Кора (Персефона) и другие божества. По ходу исследования автор вскрывает много интересных моментов, например, этимология слова Деметра происходит от критского deai ячмень, откуда Де-Метра, это Ячмень-Матерь, мать ячменного поля (есть и другие версии происхождения этого слова, которые автор приводит). Обряд варки священной каши, во время которого в горшке, как символе Матери Земли, варились различные зерна, подслащенные сладостями, как символ будущего урожая, выполнял магическую функцию подражания процессам, происходящим в Земле, произрождающей будущий урожай. Вскрывается назначение обрядов эсхрологии сквернословия, как элемент отпугивания зла, с одной стороны, и побуждающий к зачатию, плодородию земли, с другой. В процессе чтения можно обнаружить многие параллели со славянской земледельческой магией (или вообще, индоевропейской), на некоторые Богаевский прямо указывает в примечаниях. Темы, поднятые автором: Основные черты религиозного сознания афинского земледельца; Земледельческое божество и его культ; Земное и почвенное божество: Земля и почва, Ге, Деметра, Кора, Плутос, Триптолем, Кекропс, Эрехтей, Эрихтоний, Агравла, Дисавл, Баубо, Лакий, Священная вспашка, Всезерние, Всеплодие, Всеовощье, Ирезиона. Вышел только первый том этой работы. Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1916 года (издательство`Петроград: Типография М.А. Александрова`).В