Духовные беседы. Преподобный Макарий Египетский

[html]Книга Духовные беседы. Преподобный Макарий Египетский. Издательство Тираж 51. Обложка твердая. Бумага газетная. 400 стр. Размеры 210х150х22 мм Духовные беседы. Преподобный Макарий ЕгипетскийОписаниеПрп. Макарий Египетский (IV в. по Р. Х.), ученик прп. Антония Великого, был одним из основоположников монашества, в течение 60 лет подвизаясь в пустынях Египта и опытным путем постигая борьбу со страстями… Его 50 бесед, полные тонкого мистического знания и глубины, написаны просто и ясно, поэтому будут интересны любому читателю.СодержаниеБеседа 1. Иносказательное изъяснение видения, описанного Пророком ИезекиилемБеседа 2. О царстве тьмы, то есть греха, и о том, что один Бог может отъять от нас грех и избавить нас от рабства лукавому князюБеседа 3. О том, что братия между собою должны жить искренно, в простоте, в любви, в мире, вести же борьбу и брань с внутренними помысламиБеседа 4. Христиане, чтобы сподобиться им небесных похвал от Бога и от ангелов, должны внимательно и тщательно совершать течение свое на поприще мира сегоБеседа 5. Велика разность между христианами и людьми мира сего. Одни, имея в себе духа мира, в сердце и в уме связаны земными узами; а другие вожделеют любви небесного Отца, Его единого имея предметом всех своих желанийБеседа 7. О снисхождении Христовом к человеку. Беседа сия заключает в себе также несколько вопросов и ответовБеседа 8. О том, что бывает с христианами во время совершения молитв, и о мерах совершенства, то есть могут ли христиане достигать совершенной мерыБеседа 9. О том, что Божии обетования и пророчества исполняются при различных испытаниях и искушениях, и что от искушений лукавого избавляются приверженные к единому БогуБеседа 10. О том, что дары Божией благодати сохраняются и умножаются смиренномудрием и усердием, утрачиваются же превозношением и нерадениемБеседа 11. О том, что сила Духа Святого в сердце человеческом подобна огню; еще о том, в чем имеем нужду для различения помыслов, возникающих в сердце; также о мертвом змие, который Моисеем пригвожден был на вершине древа, и служил образом Христа. В сей же беседе содержатся два разговора: один Христа с лукавым сатаною, а другой грешников с cатаною жеБеседа 12. О состоянии Адама до преступления им Божией заповеди и после того, как утратил он и собственный свой и небесный образ. Сия же беседа содержит в себе несколько весьма полезных вопросовБеседа 13. О том, какого плода требует Бог от христианБеседа 14. О том, что посвящающие Богу помыслы и ум делают сие в надежде, что просветятся очи их сердца, что Бог сподобляет таковых в святости и величайшей чистоте приступать к Таинствам и уделяет им благодать Свою; также о том, что должны делать мы, желающие получить какое-либо из небесных благ; наконец, о том что Апостолы и Пророки подобны солнечным лучам, входящим в окно. Еще, беседа учит, что такое земля сатанинская и земля Ангельская — обе неосязаемые и невидимыеБеседа 15. Беседа сия содержит в себе пространное учение о том, как душе в святости, непорочности и чистоте надобно пребывать пред Женихом своим — Иисусом Христом, и еще некоторые весьма поучительные вопросы — например, о том, все ли члены восстанут в воскресение, — и иные многие — о зле, о благодати, о свободном произволении, о достоинстве человеческого родаБеседа 16. О том, что духовные люди подлежат искушениям и скорбям, проистекающим от первого грехаБеседа 17. О духовном помазании и славе христиан и о том, что без Христа невозможно спастись или соделаться причастником вечной жизниБеседа 18. О сокровище христиан, то есть о Христе и о Духе Святом, различными способами ведущем их к достижению совершенстваБеседа 19. Христиане, желающие преуспевать и возрастать, должны понуждать себя ко всему доброму, чтобы избавиться им от живущего в них греха, и исполниться Духа СвятогоБеседа 20. Один Христос, истинный врач внутреннего человека, может уврачевать душу и украсить ее ризою благодатиБеседа 21. Христианину предстоит двоякая брань, а именно: внутренняя и внешняя, и последняя состоит в удалении себя от земных развлечений, а первая происходит в сердце с помыслами, какие внушаются лукавыми духамиБеседа 22. О двояком состоянии отходящих от жизни сейБеседа 23. Как царский и многоценный бисер могут носить только родившиеся от царского семени: так и небесный бисер можно носить только Божиим чадамБеседа 24. Состояние христиан подобно купле и закваске. Как купцы собирают земные прибытки, так христиане собирают рассеянные в веке сем помыслы. И как закваска делает кислым все смешение, так греховная закваска проникает весь род Адамов, но Христос влагает в верные души небесную закваску благостиБеседа 25. Беседа сия учит, что ни един человек, если не подкреплен Христом, .не в силах преодолеть соблазны лукавого, показывает, что должно делать желающим себе божественной славы; и еще, учит, что чрез Адамово преслушание впали мы в рабство плотским страстям, от которого избавляемся таинством креста; а наконец, показывает, как велика сила слез и божественного огняБеседа 26. О достоинстве, драгоценности, силе и делании бессмертной души, и о том, как искушается она сатаною, и получает избавление от искушений. Здесь же присовокуплены некоторые весьма поучительные вопросыБеседа 27. Беседа сия оканчивает пространное рассуждение, начатое в предыдущей беседе, о достоинстве и состоянии человека христианина; она же научает многому преполезному о произволе, присовокупляя к тому некоторые, исполненные божественной мудрости, вопросыБеседа 28. В беседе сей описывается и оплакивается бедствие души, и именно, что по причине греха не обитает в ней Господь; также говорится об Иоанне Крестителе, что никто из рожденных женами не больше егоБеседа 29. Раздаяние благодати человеческому роду Бог совершает двояким образом, с тем, чтобы плодов ее потребовать на праведном судеБеседа 30. Душе, чтобы войти в царствие Божие, должно родиться от Святого Духа, и каким образом бывает сиеБеседа 31. Верующему должно перемениться в уме своем и собрать в Бога все помыслы, в чем действительно и заключается все служение БогуБеседа 32. Слава христиан даже ныне пребывает в душах их, во время же воскресения обнаружится и прославит тела по мере их благочестияБеседа 33. Должно непрестанно и усердно молиться БогуБеседа 34. О славе христиан, какой в воскресение сподобятся тела их, просветившись вместе с душамиБеседа 35. О ветхой и новой субботеБеседа 36. О двояком воскресении душ и тел, и о различной славе воскрешенныхБеседа 37. О рае и о духовном законеБеседа 38. Много внимательности и разумения потребно нам при изведании истинных христиан и того, кто истинный христианинБеседа 39. Для чего дано нам Богом Божественное Писание?Беседа 40. О том, что все добродетели и все худые дела связаны между собою и, подобно звеньям в цепи, зависят одни от другихБеседа 41. Весьма глубоки тайники души, постепенно возрастающей в благодати и в порокахБеседа 42. К совершенству ведет человека, или вредит ему не внешнее, но внутреннее, то есть, или Дух благодати, или дух лукавстваБеседа 43. О преуспеянии человека христианина, вся сила которого зависит от сердца, что и описывается здесь в разных чертахБеседа 44. О том, какую перемену и какое обновление в человеке христианине совершает Христос, уврачевавший душевные страсти и недугиБеседа 45. О том, что не искусство какое, не богатство мира сего, но одно пришествие Христово может уврачевать человека. В сей же беседе показывается весьма великое сродство человека с БогомБеседа 46. О различии между словом Божиим и словом мира, между чадами Божиими и чадами мира сегоБеседа 47. Иносказательное истолкование того, что было под закономБеседа 48. О совершенной вере в БогаБеседа 49. Нет достаточной причины отказаться человеку от наслаждений мира сего, если не приимет он участия в блаженстве иного мираБеседа 50. Бог чудодействует во Святых Своих. [/html]