Библейская наука: Академические чтения по Священному Писанию Ветхого Завета. Кн. 3. Исторические книги Ветхого Завета

Епископ Михаил Михаил (Лузин), епископ (в миру Матвей Иванович Лузин Лузин М.И. ) епископ Русской православной церкви Русская православная церквь , духовный писатель, богослов, экзегет, один из пионеров российской библеистики. Ректор Московской духовной академии Московская духовная академия А.В. Горский Горский А.В. характеризовал его как профессора, основательно знакомого с толкованиями древних Отцев и Учителей Церкви, равно как и новейшими. В своих лекциях и трудах епископ Михаил преследовал две цели экзегетическую и апологетическую. В книге 3 Исторические книги Ветхого Завета автор рассматривает несколько книг: Книгу Иисуса Навина, Книгу Судей, Книгу Руфь, 1 4-ю Книги Царств, две книги Паралипоменон и Первую книгу Ездры. В ряду священных библейских книг, в которых изображаются судьбы еврейского народа после смерти великого его законодателя, первое место занимает Книга Иисуса Навина. Она содержит историю теократии еврейского народа под предводительством Иисуса Навина Иисус Навин , которого, как ближайшего служителя Моисея Моисей , Иегова Иегова поставил преемником для окончания начатого Моисеем дела введения и водворения израильтян на обетованной земле. Призванием Навина было не только завоевать землю Ханаанскую Земля Ханаанская и очистить ее от бывших обитателей, но и разделить ее евреям по коленам, определив каждому колену постоянное место жительства и границы. Поэтому Книга Иисуса Навина делится на две части: в первой части (1 11) описывается завоевание и занятие земли Ханаанской, во второй (18 24) разделение ее между израильтянами. Вопрос о том, кто является автором этой книги и когда она написана, возбудил полемику между историками и экзегетами. Еп. Михаил беспристрастно излагает результаты, которых эта полемика достигла на тот момент, доказательства полемизирующих сторон, взаимное суждение об этих доказательствах, чтобы было видно, на чьей стороне больше правды, кого с большей вероятностью можно считать ее автором и каково время ее написания. Далее автор исследует остальные книги, рассуждает о времени их написания, предполагаемых авторах, достоверности фактов, в них изложенных. Исследуя их, еп. Михаил делает заключение, что тексты сохранившихся книг чисты, отступлений в переводе немного и они неважные. Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1899 года (издательство`Тип. И.Д. Фортунатова`).В