Антикварный Лезгинский Сумах Orazbai Collection «Юнгианские Мотивы», Антикварный Лезгинский Сумах «Юнгианские Мотивы»

Размеры: 2,10 на 3,55Винтажный дагестанский СУМАХ. Абсолютный психодел. Я даже не знаю что написать про него. Ни один узор не повторяется. Ни один не могу четко трактовать.В бирманском буддизме есть такая штука как уже зародившиеся, но ещё не сформулированные мысли.Сейчас над этой сферой работает нейромаркетинг — это когда тебе предложили что-то, что ты уже захотел, но ещё до того как сформулировал.Обычно узоры Дагестанских Сумахов сформулированные. Их можно понять, можно не понять. Есть по-проще есть по-сложнее. Есть более искусные, есть менее.Но те ковры сделаны осознано. А этот делала ткачиха находящаяся в каком то трансе.Ковер чистый и в отличном состоянии.Сумах — тканые ковры с различной лицевой и изнаночной стороной. Этим они отличаются от килим, одинаковых с обеих сторон. На изнанке изделий свободно висят разноцветные челночные нити, не входящие в узоры на лице. Они охватывают основные, при перемене цвета в ряду кончики остаются снаружи. Поскольку на изнаночной стороне больше материала, ковры сумах отличаются высокой плотностью и стойкостью к износу.Название «сумах» используют жители многих частей персидского Луристана. Авторитетный ученый Парвиз Танаволи возводит данный термин к местному названию кустарника, растущего на Востоке. В Персии и Турции из него добывали оранжевый краситель, похожий на охру по цветовым характеристикам. Ржавый оттенок с течением времени превращается в красноватый. Эту краску часто применяли в коврах сумах, и название стало одинаковым.В Иране аналогичные изделия называли «сюзаннэ». Народность шахсаван именовала данную технику плетения «каикко», что в переводе значит «лодка». Старинные ковры сумах делали полностью из шерсти. Позже отдельные курдские племена, живущие в окрестностях Биджара, делали прекрасные вещи из шелковых нитей. Технику сумах использовали многие народности, в том числе курды, кашкай, шахсаван. В древнем быту с ее помощью изготавливали различные изделия домашнего обихода, также стены шатров с изменяющимися до бесконечности узорами. Характер изображений зависел от семейных и племенных традиций, также от фантазии мастера.